2026.03.23　文部科学教育通信掲載

２０２６年２月２０，２１日の２日間、ロバート・キーガン教授の講座に参加し「主体・客体インタビュー」を学ぶ機会を得ました。

発達心理学の第一人者ロバート・キーガン教授は、人は成人後もなお発達し続ける存在であることを、理論的かつ実証的に明らかにしています。以前にもご紹介した「変化への免疫（ITC）」という自己変容の手法も、ロバート・キーガン教授により開発されたものです。

皆さんは、成長という言葉で、どのようなイメージを持たれますか。ロバート・キーガン教授は、”心の構造“における変化に目を向けて、成長を語っています。

構成主義的発達理論

ロバート・キーガンの発達理論は、構成主義的発達理論と言われます。

構成主義とは、人間は世界をそのまま受け取っているのではなく、自らの内側で意味をつくりながら現実を理解しているという立場です。私たちの目の前に起こる出来事は同じでも、それをどのように捉え、どのような意味を与えるかは人によって異なります。私たちが経験しているのは「出来事そのもの」ではなく、「出来事に対して自分が与えた意味」であると言えます。

この考え方では、意味は固定された真実として存在するのではなく、個人の経験や文化、価値観、感情、社会的な文脈の中で意味付けが構成されると捉えます。人は無意識のうちに、自分なりの枠組みを通して世界を解釈しています。

構成主義の視点に立つと、対立や誤解は「どちらが正しいか」という問題ではなく、「どのような意味づけの違いがあるのか」という問題として理解できるようになります。他者の考え方もまた、その人なりの合理性を持っている可能性があると考えることで、対話や相互理解の余地が広がります。

構成主義的発達理論では、意味づけの枠組みそのものが変化しうることを前提としています。人は経験を通して、自分の前提を問い直し、より広く、より複雑な視点で世界を捉えられるようになります。これは単なる知識の蓄積ではなく、世界の見方そのものが質的に変化することを意味します。

構成主義とは、現実を固定的なものとしてではなく、人間が関わりの中で絶えず意味づけし続ける動的なものとして理解する思想です。そして、自分の見方もまた一つの構成にすぎないと自覚するところから、柔軟さと成熟が生まれます。

構成主義的発達理論では、人は世界をそのまま受け取っているのではなく、自ら意味を構成しながら生きている存在であるという前提に立ちます。そして、その「意味づけの枠組み」そのものが変化しうると考える点に、この理論の特徴があります。

人は経験を通して、自分が当然だと思っていた前提を問い直し、それまで見えていなかった視点を取り入れながら、より広く、より複雑なかたちで世界を捉えられるようになります。これは単なる知識や情報の蓄積ではなく、心の構造が質的に変化することを意味しています。

成人発達理論は、この「意味を構成する枠組み」がどのように変容していくのかを明らかにしようとする理論です。発達とは、より多くを知ることではなく、自分が拠って立っている前提を対象化し、より複雑な現実を扱える構造へと移行していく過程といえます。

５つの発達レベル

レベル1：衝動的心（Impulsive Mind）

主に幼児期に見られる段階で、衝動や欲求がそのまま行動に結びつく。感情や欲求は主体であり、まだそれを客観的に扱うことはできない。世界は「今ここ」の感覚で経験される。

レベル2：道具的心（Instrumental Mind）

児童期から青年期初期に多く見られる段階で、自分の欲求や利益を中心に世界を理解する。
ルールや他者の期待は理解できるが、それは主に「自分にとって得か損か」という観点から捉えられる。ここでは、自分の衝動はある程度客体化されるが、相互的な視点の取得は限定的である。

レベル3：他者依存的心（Socialized Mind）

多くの成人が位置するとされる段階。他者の期待、所属集団の価値観、社会的役割が主体となる。「よい人」「よい社員」「よい親」であろうとするが、その基準は自分の外部に存在する。対立や拒絶に敏感で、関係性の維持が重要な意味を持つ。

レベル4：自己著者的心（Self-Authoring Mind）

自分なりの価値観や原則を内的に構築し、それに基づいて判断・行動できる段階で、他者の期待や社会規範を客体として扱い、自分の立場を明確にできる。長期的ビジョンや戦略的思考が可能となり、多くのリーダー層がここに位置するとされる。

レベル5：自己変容的心（Self-Transforming Mind）

自らが構築した価値体系やアイデンティティさえも客体化できる段階で、複数の枠組みを同時に保持し、矛盾や緊張を統合的に扱うことができる。自己の限界や部分性を理解し、関係性やシステム全体の中で自分を位置づける。出現率は非常に低いとされる。

これらの５つの発達レベルは、優劣の序列ではなく、意味づけの複雑性の違いを示しています。発達とは、以前は主体であったものを客体として扱えるようになることであり、subject（主体） から object（客体） への転換を意味します。

この発達は、年齢が上がれば自動的に進むわけではなく、様々な経験を通して、意味づけ構造が質的に変化していくと言われています。キーガンの理論は、人間の成熟を「何を知っているか」ではなく、「どのような構造で世界を意味づけているか」という観点から捉え直す枠組みです。

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主体・客体インタビュー

主体‐客体インタビューは、人がどのような意味づけの構造で世界を生きているのかを明らかにすることを目的とします。このインタビューは、能力や性格を測定するものではなく、その人が何を「主体（subject）」として生き、何を「客体（object）」として扱うことができているのかを丁寧に見立てることを目的としています。

キーガンの理論では、発達とは、これまで自分を無自覚に動かしていた前提や価値観を対象化し、自分で扱えるようになる過程であると考えます。主体とは、私たちがそれに同一化し、それによって思考や行動が方向づけられているものであり、自分では距離をとることが難しいものです。一方、客体とは、意識の前に取り出され、検討し、調整することができるものです。

主体‐客体インタビューでは、参加者に強い感情を伴った出来事や葛藤の経験について語ってもらい、その語りの内容そのものよりも、どのような枠組みで意味づけをしているかに注目します。面接者は評価や助言を行うのではなく、「それはあなたにとって何を意味しますか」「そのとき何が最も大切でしたか」といった問いを通して、語りの背後にある前提や同一化の構造を探ります。重要なのは、何を考えているかではなく、どのような構造で考えているかです。

このインタビューによって、たとえば他者の期待や関係性に強く依拠して意味づけを行っているのか、自らの価値体系を基準に判断しているのか、あるいは自分の枠組みそのものを相対化しながら複数の視点を保持しているのか、といった構造的な違いが見えてきます。これは優劣の評価ではなく、意味づけの複雑性の違いです。

主体‐客体インタビューは、高度な訓練を必要とする専門的手法であり、その結果は固定的なラベルではなく、その時点における発達構造の仮説として扱われるべきものと言えます。

それでも、この仮説を持つことが重要なのは、その人が直面している課題をどのように支援できるかを考える上で重要な手がかりになるからです。